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Los diablos de Teresa de Gabriela Fonseca
"Mi libro de cuentos es para los jóvenes y los adultos que tienen gusto por lo irreverente y aversión hacia lo convencional. Generalmente les gusta que mi literatura tiene algo de perturbador, algo de triste y una pisca (grande) de humor negro. Le encantará mucho a quien busque literatura fantástica alejada de lo que está de moda en este momento, como Harry Potter o el esoterismo policiaco. Pero todos los lectores están invitados al parque de diversiones que traigo en el cerebro." Gabriela Fonseca, 2008.
LA CUZCA: En Pátzcuaro hubo una vez una joven a la que el pueblo consideró siempre “ligera de cascos”, hasta el día en que ella obró un aparente milagro que la hizo obtener el respeto de todos los que antes la despreciaban.
EL PRIMERO: Tras perder la virginidad, una adolescente se ve envuelta en un raudal de nostalgia por su primer compañero de juegos de la infancia.
EL SÚCUBO SALE DE FIESTA: Los súcubos son demonios femeninos que se alimentan de las energías sexuales masculinas para ser inmortales. Pero para obtener la juventud eterna se requiere un alimento distinto, más difícil de obtener.
LOS DIABLOS DE TERESA: El narrador de la historia y su hermana menor escapan de la violencia intrafamiliar refugiándose uno en el otro, en lo que se convertirá en una feliz relación incestuosa, enmarcada con demonios de plastilina que la niña hace porque cree que éstos la defienden de sus pesadillas.
ALMA AL AGUA: Un millonario muere y se encuentra con el diablo, quien le dice que su alma le pertenece desde que, muchos años antes, el hombre tomó la decisión malvada y cobarde que lo ayudó a volverse rico. Pero el difunto no está dispuesto a entregar lo único que le queda.
LINCHAMIENTOS. Una mujer es testigo de un asalto violento en la calle y esto la vuelve prejuiciosa, vengativa y paranoica; una eterna víctima en potencia.
PETETE Y LA ALQUIMISTA: Una niña solitaria lee que los alquimistas podían hacer bebés sin alma, porque no habían sido creados por Dios, acrisolando semen de hombre y estiércol de caballo y se empeña en hacerse de un niño así para que sea su compañero.
GLORIA. La historia de vida de una prostituta que asciende socialmente en el mundo de las sexoservidoras, desde que sale del pobrísimo pueblo en que su padre la vendía a ella y a sus hermanas, sube por un triste escalafón hasta que llega a ser una “chica de agencia”, por la que la clientela más pudiente paga con tarjeta de crédito.
HOMME FATAL: Una mujer exitosa empieza a ser dominada y manipulada a través de la lástima por un pretendiente pusilánime y mediocre que la acaba por destruir.
EL PATIO: Una niña es rechazada por su abuela, que la obliga a sentarse sola en el patio toda la tarde. Su único consuelo es la sirvienta de la casa, que le habla de los ángeles y de la muerte.
EL INQUILINO PRÁCTICO: Tres universitarios de familia rica comparten el departamento que heredó uno de ellos y deciden aprovecharse de un estudiante pobre de provincia que necesita dónde vivir. Lo convierten en fuente de ingresos, esclavo doméstico y blanco de bromas crueles hasta que la situación explota.
INÉS: Una diseñadora con una vida triste se enamora de una fotografía que compró en Europa, en que aparece una mujer con actitud plácida y feliz escribiendo a mano una aparente carta. Esta fotografía la consuela y la acompaña, hasta que descubre que el personaje que ella ha inventado a partir de la imagen no comparte sus sentimientos.
Autora
Gabriela Fonseca es editora y corresponsal de La Jornada. Licenciada en comunicación por la Universidad Iberoamericana. Ha participado en diferentes talleres literarios por todo el país de la mano de escritores como Andrés Acosta, Enrique Alfaro, Agustín Cadena, Ricardo Chávez Castañeda, Gerardo de la Torre, Mónica Lavín, Edmeé Pardo, Guillermo Samperio o Celso Santajuliana. Publicó "Peso muerto" con Casa Juan Pablos en el 2005, obra seleccionada para ingresar al Salón del Libro de la Feria del Libro de Guadalajara 2007. Algunos de los cuentos de este libro "Los diablos de Teresa y otros relatos" lograron premios como segundo lugar en el 1er. Concurso de Cuento Viceversa, 11 de marzo de 1997, con el relato "Los Diablos de Teresa", y el cuento "Petete y la Alquimista" en 2007 logró el tercer concurso de relato breve Mano de Obra, del Instituto de Comunicación y Cultura de Oaxaca.
Sugerencias: Caza mayor y otros relatos, Alejandro Ramírez
Nombre del Autor: Alejandro Ramírez.
En torno de una mesa de billar, lo mismo que extraviados en la espesura silvestre, o en el laberinto de las convenciones sociales, o bajo el clima sobrenatural de los mitos, los personajes de Alejandro Ramírez están embarcados siempre en el mismo juego: cazar o ser cazados. Algunos de estos relatos son brutalmente explícitos, otros más aprovechan el peso de una tradición milenaria que nos ha hecho familiares a ciertos seres míticos… pero todos ellos son inteligentes, sorpresivos, bien armados… y necesitan la complicidad del lector.
Personajes deseosos, atrapados en el laberinto sin sosiego de la urbe, conforman los veinticuatro paisajes literarios de Caza mayor y otros relatos, volumen de Alejandro Ramírez Flores –autor que comenzó publicando colecciones de cuentos como Los días de calor, Color de noche, Entre mitos y flautas (Ediciones El Ermitaño) y Tiempo de cuentos (Minimalia)– y ahora gana mayor visibilidad a través de Editorial Jus.
Como mandan los cánones del género –con prosa certera, manejo efectivo de la sorpresa, el asombro cotidiano y la pulsión sexual–, Ramírez pone de su lado al lector: lo que le cuenta pesa como experiencia que se quiere compartir porque es sabrosa, inquietante, y se siente cercana, sin importar que en ocasiones el personaje portador de los estímulos sea vampiro u hombre lobo.
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Jus es una de las pocas editoriales en México que le apuesta al cuento, pese a su escaso éxito comercial. No solo publica cuento Jus, sino también a autores emergentes que frecuentan el género. No es el caso de Alejandro Ramírez. Aunque no se trata de un autor con gran reconocimiento en su país, Ramírez ha publicado antes varios cuentarios en Ediciones El Ermitaño, entre los que están Entre mitos y flautas,Color de noche y Los días de calor.
El libro con el que se suma a la nómina de autores de Jus, Caza mayor y otros relatos, está compuesto de relatos de muy diversa factura. Hay tres líneas que sobresalen: por un lado, un puñado de minificciones; por otro, relatos cuyos personajes brincan de uno a otro cuento y que tienen un billar como escenario común; por último, narraciones de corte erótico. Estas tres líneas no aparecen separadas, sino que se alternan a lo largo de la obra.
La línea menos afortunada es la de las minificciones. Se trata de textos abstractos, sin ubicación espacial, con personajes sin nombre, que suelen ser protagonizados por criaturas del cielo y del infierno. Nada hay en ellos que merezca gran atención. En vez de buscar dejar un impacto duradero en el lector, más allá de una sorpresa sacada de la manga, le apuestan a los chispazos de ingenio. El libro habría estado mejor sin ellos. Hay una excepción. Se llama “Ceremonia” y relata, en apariencia, una suerte de rito milenario que culminará con el sacrificio del protagonista; la última línea, sin embargo, revela que se trata de una ceremonia muy distinta a la que imaginábamos. Además de dar una vuelta de tuerca al cuento, esa última línea nos da una nueva perspectiva del acto en cuestión y lo critica.
La línea de los cuentos del billar está compuesto de relatos de calidad diversa. Uno de los mejores entre ellos es el que abre el cuentario, “El juramento”. Como en casi todos los textos del libro, el autor procura en este guardar una sorpresa final al lector. Dicha sorpresa no solo resulta insospechada y efectiva, y hace encajar todas las piezas de texto, sino que alcanza a sugerir el cuestionamiento de algún vicio social y un dolor bien arraigado en el interior de uno de los personajes. Otros de los ejemplos de esta línea solo buscan ser simpáticos y para ello recurren a casualidades inverosímiles, de modo que no resultan muy logrados.
La línea erótica es, en general, afortunada. “Paraíso”, “La llamada” y “Caza mayor” están pletóricos de tensión sexual, de fantasías realizadas, de buenas excusas para darle rienda suelta a la imaginación. “La llamada” incluso invita a reflexionar sobre los secretos motivos para incidir en lo prohibido: ¿el acto mismo o el hecho de no estar permitido, el riesgo de ser descubierto?
Dos de los mejores cuentos del libro escapan de la clasificación tripartita aquí propuesta. Aunque es un tanto más extenso de lo que habría sido necesario, “Bodas de oro” da cuenta, a través de un mínimo acto de subversión, de las miserias de una vida sometida a las convenciones. En cuanto a “Como en el metro”, mi favorito del grupo, en apenas un par de páginas propone un emotivo contraste entre los sueños e ilusiones de la juventud y las mediocridades y abandonos de la vida cotidiana.
Quizá el destino de la mayoría de los libros de cuentos es ser desiguales. Quizá en ello radique su desventaja frente a la novela: mientras que esta está conformada como un proyecto con unidad, con independencia de su complejidad o de los planos narrativos que ostente, el cuentario por lo regular se compone de historias independientes, y es natural que unas sean mejores que otras. En cuanto aCaza mayor y otros relatos, varios de los cuentos incluidos parecen sobrar, mientras que otros, quizá una minoría, consiguen la rendondez deseada. Sin embargo, la mayoría de ellos tienen en común la amenidad, ya que al autor no le faltan instinto ni vocación de contar, virtudes que valoro mucho más que la palabrería y la pretensión de los “intelectuales” disfrazados de narradores.
*Caza mayor y otros relatos, Alejandro Ramírez, México, Jus, 2011, 125 páginas.
Información obtenida en: http://www.libro-adicto.com/2011/03/caza-mayor-y-otros-relatos-alejandro.html
Sugerencias Jus: El papa de Paul Poupard
Sobre el autor:
"Me quité el reloj de la muñeca y miré fijamente esa hora histórica"
Giacomo Galeazzi Ciudad del Vaticano
«No he sentido una emoción parecida en mi vida. Todos los medios de comunicación pronosticaban un Cónclave largo. Y en cambio al llegar al 77° voto, miré a mi vecino de la Capilla Sixtina y le dije: "El Espíritu Santo no lee los periódicos". Me quité el reloj de la muñeca y miré esa hora histórica: 17,28». Pocas horas después de haber dejado el Aula del Sínodo, el cardenal Francés Paul Poupard, 82 años, reanuda los hilos de la memoria para describir la «elección rápida» de Benedicto XVI. «Durante los funerales de Karol Wojtyla, el decano Ratzinger levantó un brazo hacia la ventana del estudio papal para llamar su presencia espiritualmente, allí me di cuenta de que el cónclave había terminado todavía antes de iniciar» explica el exministro vaticano de Cultura y Diálogo Interreligioso, purpurado desde 1985 y conclavista en el 2005. «Es imposible describir las sensaciones verdaderamente únicas de los momentos vividos ante el Juicio Universal de Miguel Angel».
¿En qué se diferencia este cónclave del cónclave del 2005?
«En las congregaciones generales conocía a casi todos, a aquellos con los cuales había tenido menos roce, enseguida pude conocerlos mejor. Hace ocho años el decano que nos presidía luego entró en el cónclave, mientras ahora Sodano no participa en la elección pontificia. Joseph Ratzinger nos guió desde el pre-cónclave al cónclave. Su homilía en San Pedro compactó de modo emotivo y espiritual al colegio cardenalicio. La enfermedad de Juan Pablo II fue larga y estábamos preparados ya psicológicamente para elegir a su sucesor. Esta vez la diferencia es abismal: la renuncia de Benedicto XVI ha sido realmente un rayo en el cielo sereno para todos nosotros».
¿Como fue votar en la Sixtina?
«Es como pasar a la otra parte de la plaza. Estaba en San Pedro cuando fue elegido Rocalli y la mañana en la cual se abrió el cónclave había desayunado con uno de sus electores. Cinco años más tarde prestaba servicio en la Secretaría de Estado y Montini se convirtió en Papa. Cuando me tocó a mi participar en la elección pontificia, participé del modo más natural en un acontecimiento extraordinariamente intenso y significativo. Recuerdo cada instante, cada fase. El lunes 18 de abril de 2005 a las 16.30 era el orario fijado para el ingreso en el cónclave y el juramento para la elección del nuevo Pontífice. Un cuarto de hora antes, nos encontramos en el Aula de la Bendición, en el Primer Corredor del Palacio Apostólico. Llevábamos todos la vestimenta roja, el roquete y la muceta. Precedidos por la Cruz y por el Libro de los Evangelios, al canto de las letanías de los santos, nos dirigimos en procesión a la Capilla Sixtina donde prestamos juramento. Me temblaba la voz de la emoción mientras entonábamos el "Veni Creator"».
¿Cuál era el clima?
«Estaban haciendo trabajos de restauración en la Capilla Sixtina, nos sentamos en pupitres incómodos de madera, como los de las escuelas. En el aula de la Bendición no se oía ni respirar. Nunca me había visto inmerso en un silencio absoluto a pesar de las numerosas personas recogidas en el mismo lugar. Nada más que se puso en marcha la procesión, se produjo un desbloqueo psicológico. Era una atmósfera de gravedad y serenidad. Sobre todo e queda impreso el himno al Espíritu Santo. Es el más extraordinario que he cantado en mi vida. En la procesión me encontraba entre el alemán Wetter (sucesor en Ratzinger en Munich) y el filipino Vidal que he encontrado de nuevo en estas congregaciones con la misma sonrisa».
¿Y en la casa Santa Marta?
«Teníamos a nuestra disposición autobuses para trasladarnos de la Domus a la Sixtina y viceversa. Pero yo iba a pie. El aire era agradable, refrescaba las ideas, atravesaba los patios interiores, el ábside de San Pedro, San Dámaso, el ascensor, hablando con algún hermano. También en las comidas hablábamos libremente, con gran armonía. Al terminar de cenar fue espontáneo encontrarnos todos rezando en la capilla de Santa Marta. En mi habitación el sueño llegó enseguida. Dormí muy bien».
Fuente: http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/dettagliospain/articolo/conclave-23115/
Biografía:
Es Presidente emérito del Consejo Pontificio para la Cultura, Presidente emérito del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.
Tras sus estudios fue ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1954 y
de inmediato comenzó como profesor, sin dejar de profundizar en sus
estudios y dedicado también a sus encargos pastorales.
Se doctoró en Teología e Historia en la Sorbona, con una tesis sobre
la relación entre razón y fe y entre la Iglesia y el Estado, y obtuvo el
diploma de la Escuela de Estudios Avanzados, en la sección de ciencias
religiosas, y luego desempeñó numerosas funciones. Entre otras, desde
1958 hasta 1959 fue contratado por el Centro Nacional de Investigación
Científica y de 1959 a 1971, fue oficial de la Secretaría de Estado y
capellán del Instituto de San Domenico en Roma. En esta función, estuvo
presente en la solemne apertura del Concilio Vaticano II y trabajó al lado de Juan XXIII y Pablo VI.
De vuelta a Francia, se desempeñó durante diez años como Rector del Instituto Católico de París,
y el 2 de febrero de 1979 fue elegido obispo titular de Usula y
nombrado auxiliar del arzobispo de París. Recibió la ordenación
episcopal el 6 de abril y, al mismo tiempo fue llamado a unirse al
Colegio de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y al Secretariado para los no cristianos.
Fue Vicepresidente de la Sociedad de Historia de la Iglesia de
Francia, miembro de la Consejo Superior de la Escuela práctica de Altos
Estudios, del alto comité de la lengua francesa y de la Academia
Francesa de Bellas Artes, Ciencias y Artes de Angers. Esta actividad le
ha ganado numerosos premios como el Gran Premio Cardenal Grente de la Academia Francesa, Caballero de la Legión de honor y otros.
Además de ser el autor de numerosos ensayos, también ha colaborado en
la redacción de varias obras colectivas. También ofreció su
colaboración con estudios y artículos a las revistas más prestigiosas de
la cultura católica en el mundo.
El 27 de junio de 1980, cuando era el obispo auxiliar de París, Juan Pablo II lo nombró arzobispo,
llamándolo a ocupar el cargo de Pro-Presidente de la Secretaría para
los No-creyentes y, dos años más tarde, Presidente del recién formado
Comité Ejecutivo del Consejo Pontificio para la Cultura.
Creado Cardenal el 27 de mayo de 1985, fue Presidente del Consejo
Pontificio para el Diálogo con los no creyentes hasta el 4 de abril de
1993, cuando este se fusionó con el Consejo Pontificio para la Cultura.
Desde el 19 de abril de 1988 hasta el 3 de septiembre de 2007 fue Presidente del Consejo Pontificio para la Cultura.
El 11 de marzo de 2006, el Santo Padre Benedicto XVI,
para favorecer un diálogo más intenso entre los hombres de cultura y
representantes de diversas religiones, unió el presidente del Consejo
Pontificio para el Diálogo Interreligioso a la del Consejo Pontificio de
la Cultura y nombró al cardenal Poupard también Presidente del Consejo
Pontificio para el Diálogo Interreligioso, hasta el 25 de junio de 2007.
Delegado del presidente de la Segunda Asamblea Especial para Europa del Sínodo de los Obispos (1-23 octubre 1999).
Creado por Juan Pablo II cardenal en el Consistorio del 25 de mayo de
1985, con el título de Santa Práxedes (hasta el 29 de enero de 1996, la
diaconía de S. Eugene).
Es miembro de:
- Congregaciones: para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para la Evangelización de los Pueblos, para la Educación Católica
- Consejos Pontificios: para los Laicos, para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Algunas obras
Libros
- Diccionario de las religiones. Herder. 1987. ISBN 9788425415470.
- ¿Dónde está tu Dios? La fe cristiana ante la increencia religiosa. Comercial Editora de Publicaciones. 2005. ISBN 9788470508295.
- Where Is Your God?: Responding to the Challenge of Unbelief And Religious Indifference Today. Liturgy Training. 2004. ISBN 9781568545622.
- Jesucristo portador del agua de la vida. Ediciones Palabra. 2003. ISBN 9788482397436.
- Christianisme et identité nationale: une certaine idée de l'Europe. Editions Beauchesne. 1994. ISBN 9782701012964.
- Connaissance du Vatican: histoire, organisation, activité. Editions Beauchesne. 1974. ISBN 9782701003924.
- Correspondance inédite entre Mgr. Antonio Garibaldi à Paris et Mgr. Césaire Mathieu, archevêque de Besançon. Editrice Pontificia Università Gregoriana. 1961. ISBN 9788876526244.
- O Cristo tu ci sei necessario. Meditiamo con Paolo VI. Paoline. 2001. ISBN 9788831521796.
Otros escritos
- Discurso en el Encuentro con los diplomáticos de los países de mayoría musulmana y exponentes de las comunidades musulmanas en Italia (25 de septiembre de 2006)
- Presentación del documento Jesucristo, portador de agua viva. Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era
